【校注】 （1）封：封域，封疆。“南封”，犹南地。 （2）冯：凭之古字。今作凭。空：廓大。“空醉眼”，使醉眼为之一空。 （3）飞舄：舄，鞋。东汉王乔，明帝时为邺令。每月朔自县诣台。帝异其数来而无车骑。侦知其临至时，辄有双凫从东南飞来。因伏伺凫来，举罗张之，但得一双舄。见《后汉书·王乔传》、干宝《搜神记》。后沿用为县令的典故。 （4）白：指江水之白。 （5）翠：指山色。岷峨：即峨眉山，在今四川省境内，因其为岷山北支，故称岷峨。一说岷为青城山，峨为峨眉山。挹：通“揖”。《荀子·议兵》：“拱挹指麾，而强暴之国莫不趋使。”又《富国》“挹”作“揖”。 （6）远游：《楚辞》篇名。王逸注：“《远游》者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世。上为谗佞所谮毁，下为俗人所困极，章皇山泽，无所告诉。乃深惟元一，修执恬漠。思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。”“欲赋”云云，欲效《远游》而赋之。 （7）渚云：水洲上的云。崔涂《孤雁》：“渚云低暗度，关月冷相随。” 洲树：指鹦鹉洲的树木。 诗中有“乘暇后从”“飞舄吟踪”之语，作者时当为江夏县令。观诗意，作者仕途似有不得意处，故赋《远游》而心有所感。

附：次韵诗屠滽
予于弘治丙辰间承乏天曹夏四月十有三日科道官奉旨俱下锦衣卫狱予闻之召四司询科道得罪之由皆曰不知且言诸衙门所进民情封事既得旨例捧到科交收今既下狱无人收领各官既不得领出于外又不可留宿于内闻先朝亦尝有科道官下狱时请命中书等官摄其事予未暇答铨司具其事呈堂时日已至申乃急为转达遂得俞旨是夕台部封事方得人收纳次日予乡姻宫詹杨公致书于予大意言科道官下狱閤下即当抗疏请贷如何差官代其事予以不知科道官得罪之由难便请贷及台部封事无人领收事不可缓之故答之次日蚤予乡友掌科吕公下顾问予曰杨公昨有书与閤下否予曰有因诵彼此书中大意吕公曰杨公亦以此书送六科科中人皆疑之予笑而不答后与杨公往还如旧者经十馀稔未尝言及此事至今年秋予朝退还邸第忽有客以先生石田名守阯别号碧川今升南京吏部尚书致仕名献今任顺天府尹诗集与犬子径者予偶抽一册目之遂见五言古风一首题曰读杨宫詹与屠太宰论事劄惊曰异哉读毕不觉大笑因次韵一章名曰解嘲云
宦游久京国，学通尤未通。见恶必远避，见善常加恭。石田乃隐者，赋诗亦多工。如何论朝政，所论殊不公。此劄实差谬，何谓声沨沨。到处任播扬，有类衡与纵。碧川居论思，如何不纳忠。致书戒老夫，友道皆云隆。追思昔年事，大明丽长空。尧舜喜复出，万几任匆匆。纳谏真如流，明良喜相逢。荆榛委篱落，芝术收药笼。万姓乐熙皞，四方无鞠詾。今上初出閤，庶事元老总。九卿集东阁，讲官索儒宗。先求语言正，更论德学崇。人各荐一二，不称交相攻。老夫荐两杨（一即碧川一乃今元老石斋先生），碧川川流壅。为语带乡音，不及问学充。因之又复荐，元老耳若聋。欣然用石斋，万口称股肱。碧川已备知，岂肯心怀凶。同乡又相亲，度量廓有容。维时科道官，有事忤宸衷。一朝下缧绁，难便责保庸（天官入统五日保庸安有功也）。颠末尚未知，焉敢干重瞳。台部上民事，俞旨俱已蒙。日暮无人收，厥职谁与供。越例送台部，又恐触衮龙。天曹借中书，摄事犹宾鸿。此举实旧规，碧川岂不聪。书来既善道，如何报科中。彼若击巨石，我犹履薄冻。今复寄吴下，大伤君子风。碧川岂为此，姻旧情雍雍。意必有憸邪，假此成已功。抑恐入铨者，邪正有不同。或嫌不超擢，或怨非要冲。当时吕都谏，气节侪何颙。亦尝论此辈，怀毒犹荓蜂。其祸必在后，亦或先其躬。福善与祸淫，循环两无穷。莫道此言虚，应若丰山钟。云衢漫委蛇，何必好征彸。马周三十贵，屡受汉室封。崇卑各分定，何必萦心胸。石田若闻此，其言未必从。我欲到虎丘，携酒追吟踪。愿言保遐寿，待我谈始终。
右此和篇盖都宪屠老先生之所示喻者冲和沛博之文裕达含宏之度弗愠不知弗迁所怒蔼然使人知长者之德如此也周林野迂腐老昩时宜初目杨宫詹之劄子将谓其笃于友谊相资成善能警薄返漓于今之世又谬恃三百篇之旨有惩有劝形于里巷而无责于是莽无顾忌循其辞而贯穿以韵然其间凿枘龃龉而有得彼失此之讥愚何容度嗟夫侮嫂氏之毁挝妇翁之诬古犹不免都宪固自谅之矣但周于潞公之所分谤梁公之所为容焉者不能无愧耳敬跋简后庸识其迹之始末云

按：西埏里载干宝《搜神记》，在嘉兴县治西，韭溪之水经其下。瓶山，宋时酒务。月波，秀州酒名，载张能臣《天下名酒记》，楼系令狐挺所建，宋人集题咏诗词甚多。
注：月波楼：在今嘉兴卫生学校处，早废。县治：清时嘉兴县治在今市总工会所在之处。

注：《三国志蒋琬费祎姜维传》：五年，维率众出汉。侯和为邓艾所破，还住沓中。维本羁旅托国，累年攻战，功绩不立。而宦官黄皓等弄权于内，右大将军阎宇与皓协比，而皓阴欲废维树宇。维亦疑之，故自危惧，不复还成都。六年，维表后主：“闻钟会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化诣督堵军分护阳安关口、阴平桥头，以防未然。”皓征信鬼巫，谓故终不自致。启后主寝其事，而群臣不知。及钟会将向骆谷，邓艾将入遝中。然后乃遣右车骑廖化诣遝中为维援，左车骑张翼、辅国大将军董厥等诣阳安关口以为诸围外助。比至阴平，闻魏将诸葛绪向建威，故住待之。月馀，维为邓艾所摧，还住阴平。钟会攻围汉、乐二城，遣别将进攻关口，蒋舒开城出降，傅佥格斗而死。会攻乐城，不能克。闻关口已下，长驱而前，翼、厥甫至汉寿，维、化亦舍阴平而退。适与翼、厥合，皆退保剑阁以拒会。会与维书曰：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉、声畅华夏，远近莫不归名。每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。”维不答书，列营守险。会不能克，粮运县远，将议还归。而邓艾自阴平由景谷道傍入，遂破诸葛瞻于绵竹。后主请降于艾，艾前据成都。维等初闻瞻破，或闻后主欲固守成都，或闻欲东入吴，或闻欲南入建宁。于是引军由广汉、郪道以审虚实。寻被后主敕令，乃投戈放甲，诣会于涪军前，将士咸怒，拔刀斫石。会厚待维等，皆权还其印号节盖。会与维出则同舆，坐则同席，谓长史杜预曰：“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”会既构邓艾，艾槛车征，因将维等诣成都，自称益州牧以叛。欲授维兵五万人，使为前驱。魏将士愤发，杀会及维，维妻子皆伏诛。
古人评姜维：
诸葛亮：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也”、“姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室，而才兼于人。”
廖化：“‘兵不戢，必自焚’，伯约之谓也。智不出敌，而力少于寇，用之无厌，何以能立？诗云“不自我先，不自我后”，今日之事也。”
钟会：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉，声畅华夏，远近莫不归名”、“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”
邓艾：“姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。”
曹奂：“蜀所恃赖，唯维而已。”
郤正：“姜伯约据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，资财无馀，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也，直谓如是为足，不在多求。凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎春秋褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”
孙盛《晋阳秋》：“异哉郤氏之论也！夫士虽百行，操业万殊，至于忠孝义节，百行之冠冕也。姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不可谓忠；捐亲苟免，不可谓孝；害加旧邦，不可谓义；败不死难，不可谓节；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，于夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。实有魏之逋臣，亡国之乱相，而云人之仪表，斯亦惑矣。纵维好书而微自藻洁，岂异夫盗者分财之义，而程、郑降阶之善也”、“盛以永和初从安西将军平蜀，见诸故老，及姜维既降之后密与刘禅表疏，说欲伪服事钟会，因杀之以复蜀土，会事不捷，遂至泯灭，蜀人于今伤之。盛以为古人云，非所困而困焉名必辱，非所据而据焉身必危，既辱且危，死其将至，其姜维之谓乎！邓艾之入江由，士众鲜少，维进不能奋节绵竹之下，退不能总帅五将，拥卫蜀主，思后图之计，而乃反覆于逆顺之间，希违情于难冀之会，以衰弱之国，而屡观兵于三秦，已灭之邦，冀理外之奇举，不亦闇哉！”
裴松之：“盛之讥维，又为不当。于时钟会大众既造剑阁，维与诸将列营守险，会不得进，已议还计，全蜀之功，几乎立矣。但邓艾诡道傍入，出于其后，诸葛瞻既败，成都自溃。维若回军救内，则会乘其背。当时之势，焉得两济？而责维不能奋节绵竹，拥卫蜀主，非其理也。会欲尽坑魏将以举大事，授维重兵，使为前驱。若令魏将皆死，兵事在维手，杀会复蜀，不为难矣。夫功成理外，然后为奇，不可以事有差牙，而抑谓不然。设使田单之计，邂逅不会，复可谓之愚闇哉！”
《傅子》：“维为人好立功名，阴养死士，不脩布衣之业。”
《世语》：“时蜀官属皆天下英俊，无出维右。”
干宝《搜神记》：“姜维为蜀相，国亡主辱弗之死，而死于钟会之乱，惜哉！非死之难，处死之难也。是以古之烈士，见危授命，投节如归，非不爱死也，固知命之不长而惧不得其所也。”
《华阳国志》：“姜维才非亮匹，志继洪轨，民嫌其劳，家国亦丧矣“、”邓艾以疲兵二万，溢出江油。姜维举十万之师，案道南归，艾为成禽。禽艾以讫，复还拒会，则蜀存亡，未可量也。远至五城，使艾轻进，径及成都，兵分家灭，己自招之。然以钟会之略，称为子房，姜维陷之，莫至克捷。筹苄相应，优劣惜哉！”
《郭冲四事》：“亮出祁山，陇西、南安二郡应时降，围天水，拔冀城，虏姜维，驱略士女数千人还蜀。人皆贺亮，亮颜色愀然有戚容，谢曰：“普天之下，莫非汉民，国家威力未举，使百姓困于豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相贺，能不为愧。”于是蜀人咸知亮有吞魏之志，非惟拓境而已。难曰：亮有吞魏之志久矣，不始于此众人方知也，且于时师出无成，伤缺而反者众，三郡归降而不能有。姜维，天水之匹夫耳，获之则于魏何损？”
《三国志·姜维传》：“姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。老子有云：“治大国者犹烹小鲜。”况于区区蕞尔，而可屡扰乎哉？”
放翁《剑门城北回望剑关诸峰青入云汉感蜀亡事慨然有赋》：“自昔英雄有屈伸，危机变化亦逡巡。阴平穷寇非难禦，如此江山坐付人。”
附紫箫兄和诗：《步梅云先生韵题姜伯约紫箫》
每因旧事认前尘，漠漠荒云覆古榛。
千载犹难消劫数，孤臣已自黯风神。
是非休论阴平折，成败何关汉室囷。
回首烽烟萧瑟里，潸然泪雨湿青巾。
再录几首吊姜维诗如下：
1、江怀庭《剑门平襄侯祠》：“潇潇风雨剑门秋，伯约祠堂亘古留。生尚设谋诛邓艾，死当为吏杀谯周。中原有土都归魏，左袒无人复为刘。斗胆尽储亡国恨，九泉应诉武乡侯。”
2、李调元《姜维墓》：“平襄怒气凛生祠，犹见灵风日满旗。百战自能撑巨敌，三分谁使坠巫师。沓中种麦馀残垄，关上披榛觅断碑。斫石投戈定何处，荒山绝涧水凘凘。”
3、庄学和《剑阁姜平襄候祠》：“沓中岂是为身谋，保障成都第一筹。不畏裹毡来邓艾，最嗔衔壁出谯周。军皆斫地完齐烬，敌竟呼天执楚囚。大胆何尝无远略，阴平曾表护桥头。”

注：○松蒿：墓上之松与蒿，即借指墓也。黄滔《祭崔补阙》：“肴匪丰俎，酒匪馨壶。叹松蒿以永往，托蘋藻以聊舒。”○白玉膏：玉之脂膏，可为仙药也。《山海经·西山经》：“丹水出焉……其中多白玉，是有玉膏。其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。”郭璞注引《河图玉版》：“少室山，其上有白玉膏，一服即仙矣。”○忘忧：干宝《搜神记》卷十一：“夫酒忘忧，故能消之也。”○原文云：“此亦生之慰也，吾所以断绝者，或惧身后之追索，或冀泉下之佳饮。”译文以“忘忧物”译“生之慰”，以“仙家白玉膏”译“泉下之佳饮”，用吾典为饰也。余旧译曰：“达人换酒解金龟，愚者当筵罢玉卮。苦道来生有偿欠，漫教今日付栖迟。”嫌不足于信也。
I must abjure the Balm of Life, I must,
Scared by some After-reckoning ta'en on trust,
Or lured with Hope of some Diviner Drink,
To fill the Cup——when crumbled into Dust!